“日啖荔枝三百颗欧洲杯体育，不辞长作岭南东说念主。”“岭南万户都春色，会有幽东说念主客寓公。”“海上葱茏气佳哉，二江合处朱楼开。”……看成“唐宋八大师”之一的苏轼被贬惠州后，写下了多首对于岭南的诗词，对当地的文化和习尚产生了真切影响。

1月10日下昼，由广州市文联指示，广州市文艺报刊社专揽，广州诗社协办的“最诗意广州”——岭南诗韵共享会第五讲在广州东说念主民艺术中心举办。

行动邀请中山大学汉文系教养、栽培部“长江学者”特聘教养、广州诗社社长彭玉平，以“不辞长作岭南东说念主：苏轼与惠州”为主题，领导不雅众追寻苏轼的岭南踪影，解读他与岭南的不明之缘。

“浩然世界间，惟我独也正”

自从苏轼被贬惠州，谈及苏轼，就无法跳过惠州这座城市了。在惠州，苏轼用他的生花妙笔，把当地的山水风景、世说念情面带到了文体的世界，又由文体的世界干预到生活的世界。

伸开剩余74%

“苏轼赋予了惠州以独到的品格，是以说苏轼是惠州的文化之魂，概况是不外分的。”彭玉平指出，其实苏轼不是径直贬至惠州，绍圣元年（1094年），苏轼先贬英州（今广东英德），还没到任，走到姑熟（今安徽当涂）时，获悉再追贬惠州，便让三子苏过随行。前去惠州前，他路过广州，白云山、南海神庙、六榕寺都留住他的题咏或手迹：“无谓山僧导我前，自寻云出门山泉。”“剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。”

彭玉平觉得，年近花甲的苏轼这个时分也曾习惯了被贬谪的糊口，也不再躁急窄小了，他在历程大庾岭时写了《过大庾岭》，诗中的“浩然世界间，惟我独也正”正明示他依然是顶天巧合、堂堂正正之东说念主。“这与十多年前从汴京去黄州的躁急嗅觉比拟，酿成了彰着的反差，苏轼一步一步碾儿走在自我刚劲的路上。”

“果中荔枝，东说念主中苏轼”

北宋绍圣年间，苏轼因元祐党争被贬至惠州，尽管宦途崎岖，但他以乐不雅的心态面临生活的逆境，在惠州留住了多半脍炙东说念主口的诗词佳作。

岭南植被四季如春，从卢橘到杨梅，生果相通接着相通，但苏轼对岭南佳果荔枝情有独钟。彭玉平暗示，《食荔枝》就是苏轼在惠州技巧创作的咏荔枝诗，诗中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东说念主”的千古名句，更是抒发了他对岭南风景的青睐之情。

“在东说念主世间，苏轼也以好意思味、高格两绝。果中荔枝，东说念主中苏轼，第一等之物才调配第一等之东说念主。”彭玉平坦言，北归发放，苏轼只可面临执行，在惠州建白鹤新房，安排我方的余生。

为了惩办民众的出行问题，他商酌了惠州东新桥、西新桥两座新桥的建成，又在丰湖上建造苏堤。而面临城区因火灾毒害多半建筑，需要重建的时分，他对当地官员说，一定不成向老庶民收取重建用度，而应该另念念方针。“千百年来，苏轼为什么能成为国民偶像？就是因为他总有那么多让东说念主骚然起敬、暖热可亲之处。”

看成《百家讲坛》的主讲东说念主，彭玉平以深厚的学术功底与深入浅出的考验情势，深受不雅众喜爱。对于“最诗意广州”——岭南诗韵共享会，彭玉平觉得，在广州东说念主民艺术中心举办诗词主题共享会，不仅有助于普及诗词文化，还能传承中华优秀传统文化，晋升远大市民的文化教悔和审好意思才调。

“广州是一个诗性馥郁的城市，具有悠久的诗歌源泉。如今广州正在竖立‘诗词之都’，如实有着本身的基础和要求。这既是一种来自历史深处的运转，亦然广州看成现代城市的要求。”

行动适度前，为抒发对主讲嘉宾的敬意，广州市好意思协原副主席、广州画院原副院长孙戈向彭玉平教养施舍现场创作的画像。

文｜记者 孙磊 通信员 梁智强

图｜受访者供图 欧洲杯体育

发布于：广东省