时代进行到1945年夏天，日本失败已成定势，然而此时的日本东说念主不但莫得因此而衰颓，他们的构兵强劲反而越来越腾贵，他们在冲绳等地的矍铄相背形成了大批好意思国士兵的伤一火。新上台的杜鲁门总统和一些军方高层有鉴于此，决定对日本使用我方最新研制出来的刀兵——原枪弹。

这两颗原枪弹共形成了爽快17万日本东说念主伤一火，其中包括军东说念主，子民，包括一些邪恶昭着的战犯，也包括一些老弱妇孺。

原枪弹应该被这么使用吗？这是后东说念主一直在争议的一个问题，干戈应该加到子民的头上吗？干戈的底线是什么？有东说念主以为：到了二战末期，日本仍是基本全民都兵了，他们无论妇孺都是友军潜在的敌东说念主，为了友军的人命安全，咱们莫得必要爱惜原枪弹。

然而也有东说念主出于东说念主说念的精神以为不应该使用原枪弹，即使日本基本上全民都兵了，然而其中仍不乏一些无辜的东说念主，使用原枪弹背后的逻辑便是宁可错杀一个，不愿放过三千。这个说法仍是把问题高涨为了一个伦理的问题：该不该用少数东说念主的人命来交换多数东说念主的安全，玄学上有一个很经典的命题叫“电车困难”：司机在路上平时行驶，目前倏得出现了五个东说念主，如若他不转弯，就会碾死五个，如若他转弯了，只会碾死一个。转照旧不转？

关于这个问题，干预过两次原枪弹轰炸的好意思国空军退役少将查尔斯·斯韦尼于1995年在一次演讲中发表了我方的演讲，这个演讲很驰名，标题便是——原枪弹下无冤魂。

查尔斯·斯韦尼少将以为，干戈并非好意思国的礼聘，而是日本一手挑起的，他们偷袭珍珠港，将不平静的气运猖狂施加到了珍珠港无辜的士兵中。日本在太平洋的岛屿上对友军战俘的屠杀让他治服日本的兽性是毋庸怀疑的，前后有7000多位好意思军和菲律宾战俘被日军暴戾致死，而马尼拉的大屠杀亦然针春联民的。

“好意思军离日本原土越近，日本东说念主就越任意。”查尔斯·斯韦尼少将说说念，日本的神风敢死队形成了5000好意思国舟师士兵的牺牲，他们还以友军数万俘虏的人命行动恐吓，宣称惟有好意思国敢登陆日本，他们就处决通盘的战俘。即使在第一颗原枪弹落下后，日本仍联想坚抓……

查尔斯·斯韦尼少将的演讲讲演了许多畴昔好意思国礼聘投放原枪弹的原因开云体育，对杜鲁门的活动给予了很高的评价，况兼辩驳了如今绝顶等闲存在于社会各界的爱心泛滥的言论。

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